See in Reader
3.3 KiB
Книга Бытие
Глава 34
Общие сведения
Как только Иаков поселился в земле, угроза со стороны ханаанеев стала для него повседневной реальностью. В этой истории доброе переплетается со злым, как, впрочем, и в остальных историях из жизни патриархов. Для Израиля это несомненно должно было прозвучать предостережением против оскверняющего воздействия на них каких бы то ни было контактов с ханаанеями. Израильтянам не следовало ни смешиваться с ханаанеями в браках, ни заключать с ними союза. Даже и от взаимных «визитов» и посещений предупреждало это место Писания (ст. 1). Но также и против «лукавства» со стороны евреев, потому что на карту ставилось имя Израиля в этой земле (ст. 30). Именно за жестокость «по своей прихоти» Левий и Симеон, убийцы Еммора и Сихема с их согражданами, впоследствии были лишены отцовского благословения (см. Быт. 49:5-7).
Особые темы в этой главе
Израиль
Имя Иакова было изменено на Израиль. Именно его потомки унаследовали обещанные благословения, данные Богом ему, как ранее Исааку и Аврааму. Впервые его потомки все вместе называются народом Израиля. Народ Израиля отождествляется через завет обрезания. (См: [[rc:///tw/dict/bible/kt/inherit]], [[rc:///tw/dict/bible/kt/promise]], [[rc:///tw/dict/bible/kt/bless]] и [[rc:///tw/dict/bible/kt/covenant]] и rc://*/tw/dict/bible/kt/circumcise)
Другие возможные трудности перевода в этой главе
Скрытая информация
Иаков с безразличием отреагировал на изнасилование Дины. Возможно, это потому, что она не была дочерью Рахили. Его реакция была и неразумной, и неправильной. Это действие принесло позор всей семье. Поэтому сыновья Иакова "исправили" эту несправедливость и составили заговор против Еммора и Сихема.
Сихем изнасиловал Дину, но потом сказал, что любит ее. Он обесчестил её, это не любовь. За такое отношения и мстили Симеон с Левием (См: [[rc:///tw/dict/bible/kt/wise]] и [[rc:///tw/dict/bible/kt/love]] и rc://*/ta/man/translate/figs-explicit).