3.8 KiB
С того времени на земле Божьи сыновья стали входить к дочерям людей и те стали им рожать великанов. Это были сильные и знаменитые люди с древних времён.
הַנְּפִלִים הָיוּ בָאָרֶץ בַּיָּמִים הָהֵם וְגַם אַחֲרֵי־כֵן אֲשֶׁר יָבֹאוּ בְּנֵי הָאֱלֹהִים אֶל־בְּנוֹת הָאָדָם וְיָלְדוּ לָהֶם הֵמָּה הַגִּבֹּרִים אֲשֶׁר מֵעוֹלָם אַנְשֵׁי הַשֵּׁם - "Нефилимы (букв.: павшие/падшие) были/жили на земле в те дни и также после того, как входили (или: стали входить) сыны Бога к дочерям человека (человеческим, Адама), и/а они рождали им (т. е. сынам Бога). Они - знаменитые/воинственные/герои, которые издревле (букв.: из/от вечности), мужи/люди имени (=славы)".
Альт. перевод: "В ту пору (как и позже) были на земле исполины, ибо сыны Божьи приходили к дочерям человеческим, а те рожали от них детей. Богатыри былых времен, они прославили свое имя" (СРП РБО) или "В то время были на земле люди, низко падшие (как и после того), ибо сыны Божии стали жить с дочерьми человеческими и те рождали им детей. Силой они отличались издревле, своей воинственностью прославились" (пер. Кулакова).
Концовку стиха можно перевести и так: "...это были герои древности, люди знаменитые".
Сущ. נְפִילִים: исполин, гигант.
Или "падшие" от гл. НАФАЛ (прич.) - "падать" или "нападать" (см. И. Нав. 11:7, Иов. 1:15).
Гл. בוא: входить, приходить.
Гл. ילד: рожать (о матери); рождать (об отце).
Прил. גּבוֹר: мужественный, храбрый, сильный; как сущ: силач, герой, воин, богатырь, ратоборец. В некоторых случаях в ВЗ это слово используется в негативном смысле (ср. Ис. 5:22, Пс. 120 (евр. 119):2-4.
Сущ. שֵם: имя; репутация (известность).
сильные
Т. е. мужественные и победоносные в сражении.
знаменитые
Или: "известные люди".
В этом стихе упоминаются нефилимы (гиганты). По всей видимости, это были не дети, появившиеся в результате отношений сынов Божьих и дочерей человеческих (хотя именно так считал автор неканонической Книги Еноха, см. Ен. 2:8-9), а отдельная группа людей, жившая как в этот период, так и после него (см. Чис. 13:34 (евр. 13:33). Нефилимы названы "сильными" (евр. ГИББОРИМ). Во всей книге Бытие данное слово встречается всего дважды (см. 10:8 и 10:9) и относится к Нимроду, первому правителю Вавилона.