filetest3/ezk/05/02.md

Третью часть сожги посреди города, когда закончатся дни осады. Третью часть возьми и изруби ножом в окрестностях города, а третью часть развей по ветру. А Я обнажу меч вслед за ними

שְׁלִשִׁ֗ית בָּא֤וּר תַּבְעִיר֙ בְּתֹ֣וךְ הָעִ֔יר כִּמְלֹ֖את יְמֵ֣י הַמָּצֹ֑ור וְלָֽקַחְתָּ֣ אֶת־הַשְּׁלִשִׁ֗ית תַּכֶּ֤ה בַחֶ֨רֶב֙ סְבִ֣יבֹותֶ֔יהָ וְהַשְּׁלִשִׁית֙ תִּזְרֶ֣ה לָר֔וּחַ וְחֶ֖רֶב אָרִ֥יק אַחֲרֵיהֶֽם "Третью часть сожги огнем посередине города, когда исполнятся дни осады. И возьми другую треть и поруби её мечом в окрестностях его (города). И третью часть развей по ветру и меч обнажи вслед ей (трети)". בָּא֤וּר תַּבְעִיר֙ בְּתֹ֣וךְ הָעִ֔יר: сожги огнем посреди города. מָצוֹר: стеснение; 2. осада; 3. укрепление, крепость. סָבִיב: мн.ч. окрестность. וְהַשְּׁלִשִׁית֙ תִּזְרֶ֣ה לָר֔וּחַ וְחֶ֖רֶב אָרִ֥יק אַחֲרֵיהֶֽם: и третью часть развей по ветру и меч обнажи вслед ей (трети).

Третью часть (волос) сожги

"Сожги треть своих волос, которые ты состриг".

Посреди города

Имеется в виду площадь у городских ворот.

Когда закончатся дни осады

То есть: «когда дни осады Иерусалима закончатся».

Третью часть возьми

Вторую треть волос, которые ты состриг возьми.

И изруби мечом в окрестностях города

"Разруби их своим мечом по всему городу".

А третью часть развей по ветру

Оставшуюся часть волос пусть ветер раздует  в разные стороны.

Я обнажу меч вслед за ними

Слово «меч» является метонимом  вражеских солдат, которые будут атаковать своими мечами, а «обнажу меч» означает отправить солдат в бой. Альтернативный перевод: «Я заставлю их врагов преследовать их и атаковать их мечами».

Я обнажу меч

«Я вытащу меч из его ножен». Когда исполнятся дни осады, т. е. завершатся символические 430 дней, пророку следовало третью часть волос сжечь огнем посреди города, изображенного на «кирпиче», а третью часть – изрубить ножом по краям этого изображения (в окрестностях его). Третью же часть – развеять по ветру. Подробное объяснение каждого из этих действий дается в стихе 12. Заметим, что мышление образами и символами было настолько присуще жителям древнего Востока, что в их осознании (в отличие от сознания современного) реальность почти не отделялась от символа. Это важно понять для того, чтобы представить себе, какое сильное впечатление производили на современников пророка его символические действия. Итак, сожжение третьей части волос означало, что третья часть иерусалимлян погибнет от болезней и голода. Те, которые попробуют бежать из осажденного города, будут изрублены мечами «в окрестностях его» («вторая треть»). Наконец, последняя треть будет «развеяна по ветру», т. е. уведена в плен в чужие земли (главным образом в Вавилон, но часть иудеев попала и в Египет).