Merge jo_crosby-tc-create-1 into master by jo_crosby (#16)

Co-authored-by: jo_crosby <jo_crosby@noreply.door43.org>
Co-committed-by: jo_crosby <jo_crosby@noreply.door43.org>
This commit is contained in:
jo_crosby 2024-04-29 05:26:17 +00:00 committed by Ezar Chandra
parent 9b7e638ba1
commit e830984468
24 changed files with 579 additions and 0 deletions

12
intro/ta-intro/01.md Normal file
View File

@ -0,0 +1,12 @@
### Selamat Datang di Translation Academy unfoldingWord®
Translation Academy unfoldingWord® adalah kumpulan informasi dan instruksi tentang topik penerjemahan Alkitab. Pengguna utama yang kami pikirkan adalah para penerjemah bahasa ibu yang berbasis di gereja. Materi ini ditulis dalam bahasa yang sederhana sedapat mungkin dan dimaksudkan untuk memungkinkan siapa pun, di mana pun, untuk memperlengkapi diri mereka sendiri sehingga mereka dapat membuat terjemahan berkualitas tinggi dari konten Alkitab ke dalam bahasa mereka sendiri.
Translation Academy unfoldingWord® dirancang agar sangat fleksibel. Strukturnya modular, sehingga memungkinkan banyak cara untuk mempelajari materi, tergantung pada kebutuhan dan minat pengguna. Meskipun merekomendasikan langkah-langkah dan prosedur tertentu, program ini berusaha untuk bersikap netral terhadap paradigma, sehingga dapat digunakan dalam berbagai pengaturan dan proses. Metode ini dapat digunakan dalam pendekatan yang sistematis, di muka, atau dapat digunakan untuk pembelajaran yang tepat waktu (atau keduanya, sesuai kebutuhan).
Translation Academy unfoldingWord® dibagi ke dalam beberapa bagian berikut ini:
* [Pendahuluan](../ta-pendahuluan/01.md) - memperkenalkan sumber daya ini, strategi Gateway Languages, dan penerjemahan
* [Panduan Proses](../../proses/panduan-proses/01.md) - menjawab pertanyaan "apa selanjutnya?"
* [Panduan Penerjemahan](../../penerjemahan/panduan-penerjemahan/01.md) - menjelaskan dasar-dasar teori penerjemahan dan menawarkan bantuan penerjemahan Alkitab yang praktis
* [Panduan Pemeriksaan](../../pemeriksaan/pemeriksaan/pendahuluan-pemeriksaan/01.md) - menjelaskan dasar-dasar teori pemeriksaan dan praktik-praktik terbaik untuk memeriksa terjemahan

View File

@ -0,0 +1 @@
Dengan prinsip-prinsip apakah kita menerjemahkan?

View File

@ -0,0 +1 @@
Panduan Penerjemahan

View File

@ -0,0 +1,64 @@
### Deskripsi
Kata benda abstrak adalah kata benda yang merujuk pada sikap, kualitas, peristiwa, atau situasi. Ini adalah hal-hal yang tidak dapat dilihat atau disentuh secara fisik, seperti kebahagiaan, berat badan, persatuan, persahabatan, kesehatan, dan alasan. Ini adalah masalah penerjemahan karena beberapa bahasa dapat mengekspresikan ide tertentu dengan kata benda abstrak, sementara bahasa lain membutuhkan cara lain untuk mengekspresikannya.
Ingatlah bahwa kata benda adalah kata yang merujuk pada orang, tempat, benda, atau ide. Kata benda abstrak adalah kata benda yang merujuk pada ide. Ini bisa berupa sikap, kualitas, peristiwa, situasi, atau bahkan hubungan di antara ide-ide tersebut. Ini adalah hal-hal yang tidak dapat dilihat atau disentuh secara fisik, seperti sukacita, kedamaian, ciptaan, kebaikan, kepuasan, keadilan, kebenaran, kebebasan, pembalasan, kelambatan, panjang, berat, dan masih banyak lagi.
Beberapa bahasa, seperti bahasa Yunani Alkitabiah dan bahasa Inggris, banyak menggunakan kata benda abstrak. Bahasa-bahasa tersebut menyediakan cara untuk memberi nama pada tindakan atau kualitas. Dengan nama, orang yang berbicara dalam bahasa-bahasa ini dapat berbicara tentang konsep-konsep tersebut seolah-olah mereka adalah benda. Misalnya, dalam bahasa yang menggunakan kata benda abstrak, orang dapat mengatakan, "Saya percaya pada pengampunan dosa."
Tetapi beberapa bahasa tidak terlalu banyak menggunakan kata benda abstrak. Dalam bahasa-bahasa ini, pembicara mungkin tidak memiliki dua kata benda abstrak "pengampunan" dan "dosa", tetapi mereka akan mengekspresikan makna yang sama dengan cara lain. Misalnya, mereka akan mengungkapkan, "Saya percaya bahwa Tuhan bersedia mengampuni orang setelah mereka berdosa," dengan menggunakan frasa kata kerja dan bukan kata benda untuk gagasan tersebut.
### Mengapa Ini Menjadi Persoalan Penerjemahan?
Alkitab yang Anda terjemahkan mungkin menggunakan kata benda abstrak untuk mengekspresikan ide-ide tertentu. Bahasa Anda mungkin tidak menggunakan kata benda abstrak untuk beberapa ide tersebut. Sebaliknya, bahasa Anda mungkin menggunakan frasa untuk mengekspresikan ide-ide tersebut. Frasa tersebut akan menggunakan jenis kata lain seperti kata sifat, kata kerja, atau kata keterangan untuk mengekspresikan makna kata benda abstrak. Misalnya, "Berapa **beratnya**?" dapat diekspresikan sebagai "Berapa **beratnya**?" atau "Seberapa **beratnya** itu?"
### Contoh dari Alkitab
> Sejak **kanak-kanak** engkau telah mengenal Kitab Suci … (2 Timotius 3:15a ULT)
Kata benda abstrak "kanak-kanak" mengacu pada saat seseorang masih kecil.
> Tetapi **kesalehan** dengan **kepuasan** adalah **keuntungan** yang besar. (1 Timotius 6:6 ULT)
Kata benda abstrak "kesalehan" dan "kepuasan" mengacu pada kesalehan dan kepuasan. Kata benda abstrak "keuntungan" mengacu pada sesuatu yang menguntungkan atau membantu seseorang.
> Hari ini **keselamatan** telah datang ke rumah ini, karena dia juga adalah anak Abraham. (Lukas 19:9 ULT)
Kata benda abstrak "keselamatan" di sini mengacu pada diselamatkan.
> Tuhan tidak bergerak lambat dalam hal janji-janji-Nya, seperti yang dianggap oleh beberapa orang sebagai **keterlambatan**. (2 Petrus 3:9a ULT)
Kata benda abstrak "keterlambatan" mengacu pada kurangnya kecepatan dalam melakukan sesuatu.
> Dia akan menyingkapkan hal-hal yang tersembunyi di dalam kegelapan dan menyingkapkan **maksud** hati. (1 Korintus 4:5b ULT)
Kata benda abstrak "maksud" mengacu pada hal-hal yang ingin dilakukan orang dan alasan mereka ingin melakukannya.
### Strategi Penerjemahan
Jika kata benda abstrak terdengar wajar dan dapat dimengerti dengan tepat dalam bahasa Anda, pakailah. Jika tidak, berikut ini ada cara lain:
(1) Susun ulang kalimat dengan frasa yang mengekspresikan makna kata benda abstrak. Daripada kata benda, frasa baru akan menggunakan kata kerja, kata keterangan, atau kata sifat untuk mengekspresikan ide kata benda abstrak.
### Contoh Penerapan Strategi Penerjemahan
(1) Susun ulang kalimat dengan frasa yang mengekspresikan makna kata benda abstrak. Alih-alih kata benda, frasa baru akan menggunakan kata kerja, kata keterangan, atau kata sifat untuk mengekspresikan ide kata benda abstrak. Terjemahan alternatif dicantumkan di bawah contoh Alkitab.
> … sejak **kanak-kanak** engkau telah mengenal Kitab Suci … (2 Timotius 3:15a ULT)
>
> > Sejak **engkau masih kecil** engkau telah mengenal Kitab Suci.
>
> • Memang **kesalehan** itu kalau disertai **kepuasan**, memberi **keuntungan** besar (1 Timotius 6:6 ULT)
>
> > Tetapi **menjadi saleh** dan **kepuasan** sangat **bermanfaat**. Tetapi kita sangat diuntungkan ketika kita saleh dan puas. Tetapi kita sangat diuntungkan apabila kita menghormati dan menaati Allah dan apabila kita merasa bahagia dengan apa yang kita miliki.
>
> • Hari ini telah terjadi **keselamatan** kepada rumah ini, karena dia juga adalah anak Abraham. (Lukas 19:9 ULT)
>
> > Hari ini orang-orang di rumah ini **telah diselamatkan** ... Hari ini Tuhan **telah menyelamatkan** orang-orang di rumah ini …
>
> Tuhan tidak bergerak lambat dalam hal janji-janji-Nya, seperti yang dianggap oleh sebagian orang sebagai **keterlambatan**. (2 Petrus 3:9a ULT)
>
> > Tuhan tidak bergerak lambat dalam hal janji-janji-Nya, seperti yang dianggap oleh beberapa orang sebagai **bergerak lambat**.
>
> Dia akan menyingkapkan hal-hal yang tersembunyi di dalam kegelapan dan menyingkapkan **maksud-maksud** hati. (1 Korintus 4:5b ULT)
>
> > Dia akan menyingkapkan hal-hal yang tersembunyi di dalam kegelapan dan menyingkapkan **hal-hal yang ingin dilakukan oleh orang-orang dan alasan mengapa mereka ingin melakukannya**.

View File

@ -0,0 +1 @@
Apa yang dimaksud dengan kata benda abstrak dan bagaimana cara menanganinya dalam penerjemahan saya?

View File

@ -0,0 +1 @@
Kata Benda Abstrak

View File

@ -0,0 +1 @@
Bagaimana saya dapat memastikan bahwa terjemahan saya mengkomunikasikan pengetahuan yang diasumsikan dan informasi implisit serta informasi eksplisit dari pesan aslinya?

View File

@ -0,0 +1 @@
Asumsi Pengetahuan dan Informasi Tersirat

View File

@ -0,0 +1,183 @@
### Deskripsi
Metafora adalah kiasan di mana seseorang berbicara tentang satu hal seolah-olah itu adalah hal yang berbeda karena dia ingin orang lain berpikir bahwa kedua hal itu sama.
Sebagai contoh, seseorang mungkin berkata, "Gadis yang saya cintai adalah mawar merah."
Seorang gadis dan bunga mawar adalah dua hal yang sangat berbeda, tetapi pembicara menganggap bahwa keduanya mirip dalam beberapa hal. Tugas pendengar adalah memahami dalam hal apa mereka mirip.
### Bagian-bagian dari Metafora
Contoh di atas menunjukkan kepada kita bahwa metafora memiliki tiga bagian. Dalam metafora ini, pembicara berbicara tentang "gadis yang saya cintai." Ini adalah **Topik**. Pembicara ingin pendengar berpikir tentang kesamaan antara dirinya dan "mawar merah". Mawar merah adalah **Gambar** yang dia bandingkan dengan gadis itu. Kemungkinan besar, ia ingin pendengarnya menganggap bahwa keduanya sama-sama cantik. Ini adalah **Ide** yang dimiliki oleh sang gadis dan mawar, sehingga kita bisa juga menyebutnya sebagai **Poin Perbandingan**.
Setiap metafora memiliki tiga bagian:
* **Topik**, hal yang langsung dibahas oleh penulis/pembicara.
* **Gambar**, benda fisik (objek, peristiwa, tindakan, dll.) yang digunakan pembicara untuk mendeskripsikan topik.
* **Ide**, konsep abstrak atau kualitas yang dibawa oleh **Gambar** fisik ke dalam pikiran pendengar ketika ia memikirkan bagaimana **Gambar** dan **Topik** itu serupa. Seringkali, **Ide** dari sebuah metafora tidak dinyatakan secara eksplisit dalam Alkitab, tetapi hanya tersirat dari konteksnya. Pendengar atau pembaca biasanya perlu memikirkan sendiri **Ide** tersebut.
Dengan menggunakan istilah-istilah ini, kita dapat mengatakan bahwa metafora adalah kiasan yang menggunakan **Gambar** fisik untuk menerapkan **Ide** abstrak ke **Topik** pembicara.
Biasanya, seorang penulis atau pembicara menggunakan metafora untuk mengekspresikan sesuatu tentang **Topik**, dengan setidaknya satu **Poin Perbandingan** (**Ide**) antara **Topik** dan **Gambar**. Seringkali dalam metafora, **Topik** dan **Gambar** dinyatakan secara eksplisit, tetapi **Ide** hanya tersirat. Penulis/pembicara sering menggunakan metafora untuk mengajak pembaca/pendengar berpikir tentang kesamaan antara **Topik** dan **Gambar** dan mencari tahu sendiri **Ide** yang sedang dikomunikasikan.
Pembicara sering menggunakan metafora untuk memperkuat pesan mereka, membuat bahasa mereka lebih hidup, mengekspresikan perasaan mereka dengan lebih baik, mengatakan sesuatu yang sulit diucapkan dengan cara lain, atau untuk membantu orang lain mengingat pesan mereka.
Terkadang penutur menggunakan metafora yang sangat umum dalam bahasa mereka. Namun, terkadang penutur menggunakan metafora yang tidak umum, dan bahkan beberapa metafora yang unik. Ketika sebuah metafora menjadi sangat umum dalam suatu bahasa, sering kali metafora tersebut menjadi metafora "pasif", berbeda dengan metafora yang tidak umum, yang kami gambarkan sebagai metafora "aktif". Metafora pasif dan metafora aktif masing-masing menghadirkan masalah penerjemahan yang berbeda, yang akan kita bahas di bawah ini.
### Metafora Pasif
Metafora pasif adalah metafora yang telah digunakan begitu banyak dalam bahasa sehingga penuturnya tidak lagi menganggapnya sebagai satu konsep yang mewakili konsep lainnya. Para ahli bahasa sering menyebutnya sebagai "metafora mati". Metafora pasif sangat umum ditemukan. Contoh dalam bahasa Inggris termasuk istilah "table **leg**," "family **tree**," "book **leaf**" (yang berarti halaman dalam buku), atau kata "crane" (yang berarti mesin besar untuk mengangkat beban berat). Penutur bahasa Inggris menganggap kata-kata ini memiliki lebih dari satu arti. Contoh metafora pasif dalam bahasa Ibrani Alkitab termasuk menggunakan kata "tangan" untuk mewakili "kekuatan", menggunakan kata "wajah" untuk mewakili "kehadiran", dan berbicara tentang emosi atau kualitas moral seolah-olah mereka adalah "pakaian".
#### Pasangan Berpola Konsep Tindakan sebagai Metafora
Banyak cara berbicara secara metaforis bergantung pada pasangan konsep, di mana satu konsep yang mendasari sering kali mewakili konsep dasar yang berbeda. Sebagai contoh, dalam bahasa Inggris, arah "ke atas" (Gambar) sering mewakili konsep "lebih" atau "lebih baik" (Ide). Karena adanya pasangan konsep yang mendasari ini, kita dapat membuat kalimat seperti "Harga bensin naik," "Orang yang sangat cerdas," dan juga ide yang berlawanan: "Suhu udara turun," dan "Saya merasa sangat dingin."
Pasangan konsep yang berpola secara konstan digunakan untuk tujuan metaforis dalam bahasa-bahasa di dunia karena merupakan cara yang mudah untuk mengatur pemikiran. Secara umum, orang suka berbicara tentang kualitas abstrak (seperti kekuatan, kehadiran, emosi, dan kualitas moral) seolah-olah itu adalah bagian tubuh, atau seolah-olah itu adalah objek yang dapat dilihat atau dipegang, atau seolah-olah itu adalah peristiwa yang dapat disaksikan saat terjadi.
Ketika metafora ini digunakan dengan cara yang normal, jarang sekali pembicara dan pendengar menganggapnya sebagai kiasan. Contoh metafora dalam bahasa Inggris yang tidak dikenali adalah:
* "Nyalakan api**." Lebih banyak lagi yang dikatakan sebagai naik.
* "Mari kita lanjutkan perdebatan kita." Melakukan apa yang telah direncanakan dikatakan sebagai berjalan atau maju.
* "Kamu mempertahankan teorimu dengan baik." Perdebatan dikatakan sebagai perang.
* "Sebuah aliran kata-kata." Kata-kata dikatakan sebagai cairan.
Para penutur bahasa Inggris tidak melihat ini sebagai ungkapan metafora atau kiasan, sehingga akan salah jika menerjemahkannya ke dalam bahasa lain dengan cara yang akan membuat orang memberikan perhatian khusus pada ungkapan-ungkapan ini sebagai kiasan. Untuk penjelasan tentang pola-pola penting dari metafora semacam ini dalam bahasa-bahasa Alkitab, silakan lihat [Biblical Imagery - Common Patterns](../bita-part1/01.md) dan halaman-halaman yang akan mengarahkan Anda ke sana.
Ketika menerjemahkan sesuatu yang merupakan metafora pasif ke dalam bahasa lain, jangan memperlakukannya sebagai metafora. Sebaliknya, gunakanlah ungkapan terbaik untuk hal atau konsep tersebut dalam bahasa target.
### Metafora Aktif
Ini adalah metafora yang dikenali orang sebagai satu konsep yang mewakili konsep lain, atau satu hal untuk hal lain. Metafora membuat orang berpikir tentang bagaimana satu hal sama dengan hal yang lain, karena dalam banyak hal kedua hal tersebut sangat berbeda. Orang juga dengan mudah mengenali metafora ini sebagai sesuatu yang memberi kekuatan dan kualitas yang tidak biasa pada pesan. Karena alasan ini, orang memperhatikan metafora-metafora ini. Sebagai contoh,
> Tetapi bagi kamu yang takut akan nama-Ku, matahari kebenaran akan terbit dengan kesembuhan di sayapnya. (Maleakhi 4:2a ULT)
Di sini, Allah berbicara tentang keselamatan-Nya seolah-olah seperti matahari yang terbit untuk menyinari orang-orang yang dikasihi-Nya. Ia juga berbicara tentang sinar matahari seolah-olah itu adalah sayap. Dan juga, Ia berbicara tentang sayap-sayap ini seolah-olah sayap-sayap itu membawa obat yang akan menyembuhkan umat-Nya. Ini adalah contoh lainnya:
> Lalu Ia berkata kepada mereka, "Pergilah dan beritahukanlah kepada serigala itu..." (Lukas 13:32a ULT)
Di sini, " serigala itu" merujuk kepada Raja Herodes. Orang-orang yang mendengarkan Yesus tentu saja mengerti bahwa Yesus bermaksud agar mereka menerapkan ciri-ciri rubah tertentu kepada Herodes. Mereka mungkin mengerti bahwa Yesus bermaksud menyampaikan bahwa Herodes itu jahat, entah dengan cara yang licik atau sebagai seseorang yang merusak, pembunuh, atau yang mengambil sesuatu yang bukan miliknya, atau semuanya.
Metafora aktif memerlukan perhatian khusus dari penerjemah untuk menghasilkan terjemahan yang benar. Untuk melakukannya, Anda perlu memahami bagian-bagian metafora dan bagaimana mereka bekerja sama untuk menghasilkan makna.
> Yesus berkata kepada mereka, "Akulah roti hidup; barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan lapar lagi, dan barangsiapa percaya kepada-Ku, ia tidak akan haus lagi." (Yohanes 6:35 ULT)
Dalam metafora ini, Yesus menyebut diri-Nya sebagai roti hidup. Topiknya adalah "Aku" (yang berarti Yesus sendiri) dan Gambarnya adalah "roti". Roti adalah makanan utama yang dimakan orang pada waktu itu. Kesamaan antara roti dan Yesus adalah bahwa manusia membutuhkan keduanya untuk hidup. Sama seperti orang perlu makan makanan untuk memiliki kehidupan fisik, orang perlu percaya kepada Yesus untuk memiliki kehidupan kekal. Ide dari metafora ini adalah "hidup". Dalam hal ini, Yesus menyatakan Ide utama dari metafora tersebut, tetapi seringkali Ide tersebut hanya tersirat.
### Tujuan dari Metafora
* Salah satu tujuan metafora adalah untuk mengajarkan orang tentang sesuatu yang tidak mereka ketahui (**Topik**) dengan menunjukkan bahwa hal tersebut seperti sesuatu yang telah mereka ketahui (**Gambar**).
* Tujuan lainnya adalah untuk menekankan bahwa sesuatu (**Topik**) memiliki kualitas tertentu (**Ide**) atau untuk menunjukkan bahwa sesuatu tersebut memiliki kualitas tersebut dengan cara yang ekstrem.
* Tujuan lainnya adalah untuk membuat orang merasakan hal yang sama tentang **Topik** seperti yang mereka rasakan tentang **Gambar**.
### Mengapa Ini Menjadi Persoalan Penerjemahan?
* Orang-orang mungkin tidak menyadari bahwa sesuatu adalah metafora. Dengan kata lain, mereka mungkin salah mengartikan metafora sebagai pernyataan harfiah, dan dengan demikian, salah memahaminya.
* Orang mungkin tidak mengenal benda yang digunakan sebagai gambaran, sehingga tidak dapat memahami metafora tersebut.
* Jika topiknya tidak disebutkan, orang mungkin tidak tahu apa topiknya.
* Orang mungkin tidak mengetahui poin-poin perbandingan yang ingin dipahami oleh pembicara. Jika mereka gagal memikirkan poin-poin perbandingan ini, mereka tidak akan memahami metafora tersebut.
* Orang mungkin berpikir bahwa mereka memahami metafora tersebut, namun sebenarnya tidak. Hal ini dapat terjadi ketika mereka menerapkan poin-poin perbandingan dari budaya mereka sendiri, dan bukan dari budaya Alkitab.
#### Prinsip-prinsip Penerjemahan
* Buatlah makna metafora sejelas mungkin bagi audiens target seperti halnya bagi audiens aslinya.
* Jangan membuat makna sebuah metafora menjadi lebih jelas bagi audiens target dibandingkan dengan audiens aslinya.
### Contoh dari Alkitab
> Dengarkanlah perkataan ini, **kalian sapi-sapi Bashan**, (Amos 4:1q ULT)
Dalam metafora ini, Amos berbicara kepada para wanita kelas atas di Samaria ("kamu", Topik) seolah-olah mereka adalah sapi (Gambaran). Amos tidak mengatakan kesamaan apa yang ia maksudkan antara para wanita ini dengan sapi. Dia ingin pembaca memikirkan mereka, dan dia sepenuhnya berharap bahwa pembaca dari budayanya akan dengan mudah melakukannya. Dari konteksnya, kita dapat melihat bahwa yang ia maksudkan adalah bahwa para wanita itu seperti sapi, yaitu gemuk dan hanya tertarik untuk memberi makan diri mereka sendiri. Jika kita menerapkan kesamaan dari budaya yang berbeda, seperti bahwa sapi itu suci dan harus disembah, kita akan mendapatkan makna yang salah dari ayat ini.
CATATAN: Amos sebenarnya tidak bermaksud bahwa para wanita itu adalah sapi. Dia berbicara kepada mereka sebagai manusia.
> Namun, ya TUHAN, Engkaulah Bapa kami, **kami adalah tanah liat**. **Engkaulah tukang periuk kami**, dan kami semua adalah buatan tangan-Mu. (Yesaya 64:8 ULT)
Contoh di atas memiliki dua metafora yang berhubungan. Topiknya adalah "kami" dan "Anda", dan Gambarnya adalah "tanah liat" dan "tukang periuk". Kesamaan antara tukang periuk dan Tuhan adalah fakta bahwa keduanya membuat apa yang mereka inginkan dari bahan yang mereka miliki. Tukang periuk membuat apa yang diinginkannya dari tanah liat, dan Tuhan membuat apa yang diinginkannya dari umat-Nya. Ide yang diungkapkan oleh perbandingan antara tanah liat tukang periuk dengan "kita" adalah bahwa "baik tanah liat maupun umat Allah tidak memiliki hak untuk mengeluh tentang keadaan mereka".
> Yesus berkata kepada mereka, "Berjaga-jagalah dan waspadalah terhadap ragi orang Farisi dan Saduki." Murid-murid-Nya berpikir di antara mereka sendiri dan berkata, "Itu karena kami tidak mengambil roti." (Matius 16:6-7 ULT)
Yesus menggunakan sebuah metafora di sini, tetapi murid-murid-Nya tidak menyadarinya. Ketika Dia mengatakan "ragi," mereka mengira Dia berbicara tentang roti, tetapi "ragi" adalah gambaran dalam metafora-Nya, dan Topiknya adalah ajaran orang Farisi dan Saduki. Karena para murid (pendengar asli) tidak mengerti apa yang Yesus maksudkan, maka tidak baik untuk menyatakan dengan jelas di sini apa yang Yesus maksudkan.
### Strategi Penerjemahan
Jika orang akan memahami metafora tersebut dengan cara yang sama seperti yang dipahami oleh pembaca aslinya, silakan gunakan. Pastikan untuk menguji terjemahannya untuk memastikan bahwa orang-orang memahaminya dengan cara yang benar.
Jika orang tidak atau kurang memahaminya, berikut ini beberapa strategi lain.
(1) Jika metafora tersebut merupakan ungkapan yang umum dalam bahasa sumber atau mengekspresikan pasangan konsep yang terpola dalam bahasa Alkitab (yaitu metafora pasif), maka ungkapkanlah **Ide** tersebut dengan cara yang paling sederhana sesuai dengan bahasa Anda.
(2) Jika metafora tersebut tampaknya merupakan metafora aktif, Anda bisa menerjemahkannya secara harfiah **jika menurut Anda bahasa sasaran juga menggunakan metafora tersebut dengan cara yang sama untuk mengartikan hal yang sama dengan Alkitab**. Jika Anda melakukan hal ini, pastikan untuk mengujinya untuk memastikan bahwa komunitas bahasa tersebut memahaminya dengan benar.
(3) Jika pembaca tidak menyadari bahwa itu adalah sebuah metafora, ubahlah metafora tersebut menjadi perumpamaan. Beberapa bahasa melakukan hal ini dengan menambahkan kata-kata seperti "seperti" atau "sebagai". Lihat [Simile](../figs-simile/01.md).
(4) Jika pembaca tidak mengetahui **Gambar**, lihat [Terjemahkan yang Tidak Diketahui](../terjemahkan-tidak-diketahui/01.md) untuk mendapatkan ide tentang cara menerjemahkan gambar tersebut.
(5) Jika pembaca tidakmenggunakan **Gambar** itu untuk arti yang dimaksudkan, sebaliknya gunakan gambar dari budaya anda sendiri. Pastikan bahwa gambar tersebut dapat mewakili gambar dari jaman Alkitab.
(6) Jika pembaca tidak mengetahui apa itu **Topik**, sebutkan topiknya dengan jelas. (Namun, jangan lakukan hal ini jika audiens asli tidak mengetahui apa Topiknya).
(7) Jika pembaca yang dituju tidak mengetahui kesamaan yang dimaksudkan (**Ide**) antara topik dan gambar, nyatakan dengan jelas.
(8) Jika tidak ada satupun dari strategi ini yang memuaskan, maka cukup nyatakan **Ide** dengan jelas tanpa menggunakan metafora.
### Contoh Penerapan Strategi Penerjemahan
(1) Jika metafora tersebut merupakan ungkapan yang umum dalam bahasa sumber atau mengekspresikan pasangan konsep yang terpola dalam bahasa Alkitab (yaitu metafora pasif), maka ungkapkanlah Ide tersebut dengan cara yang paling sederhana yang disukai oleh bahasa Anda.
> Kemudian datanglah salah seorang pemimpin rumah ibadat, yang bernama Yairus, dan ketika ia melihat Dia, **tersungkurlah ia di depan kaki-Nya.**. (Markus 5:22 ULT)
>
> > Kemudian datanglah salah seorang pemimpin rumah ibadat yang bernama Yairus, dan ketika ia melihat Yesus, **ia langsung tersungkur di hadapan-Nya**.
(2) Jika metafora tersebut tampaknya merupakan metafora aktif, Anda bisa menerjemahkannya secara harfiah **jika menurut Anda bahasa sasaran juga menggunakan metafora tersebut dengan cara yang sama untuk mengartikan hal yang sama dengan Alkitab**. Jika Anda melakukan hal ini, pastikan untuk mengujinya untuk memastikan bahwa komunitas bahasa tersebut memahaminya dengan benar.
> Tetapi Yesus berkata kepada mereka, "Perintah ini dituliskan-Nya kepadamu karena **kekerasan hatimu.**" (Markus 10:5 ULT)
>
> > Karena **kekerasan hatimu**, maka Ia menuliskan hukum ini untukmu.
Kami tidak melakukan perubahan pada yang satu ini, tetapi harus diuji untuk memastikan bahwa audiens target memahami metafora ini dengan benar.
(3) Jika pembaca tidak menyadari bahwa itu adalah metafora, ubahlah metafora tersebut menjadi perumpamaan. Beberapa bahasa melakukan hal ini dengan menambahkan kata-kata seperti "seperti" atau "sebagai".
> Namun, ya TUHAN, Engkaulah Bapa kami, kami **adalah tanah liat**, Engkaulah **tukang periuk kami**, dan kami semua adalah buatan tangan-Mu. (Yesaya 64:8 ULT)
>
> > Namun, ya TUHAN, Engkaulah Bapa kami, kami **seperti** tanah liat. Engkau **seperti** tukang periuk, dan kami semua adalah buatan tangan-Mu.
(4) Jika pembaca tidak mengetahui **Gambar**, lihat [Terjemahkan yang Tidak Diketahui](../terjemahkan-tidak-diketahui/01.md) untuk mendapatkan ide tentang cara menerjemahkan gambar tersebut.
> Saulus, Saulus, mengapa engkau menganiaya Aku? Sulit bagimu **untuk menendang galah**. (Kisah Para Rasul) 26:14b ULT)
>
> > Saulus, Saulus, mengapa engkau menganiaya Aku? Sulit bagimu untuk **menendang tongkat yang runcing**.
(5) Jika pembaca tidak akan menggunakan **Gambar** tersebut untuk makna tersebut, gunakanlah gambar dari budaya Anda sendiri. Pastikan bahwa gambar tersebut adalah gambar yang mungkin ada di zaman Alkitab.
> Namun, ya TUHAN, Engkaulah Bapa kami, kami adalah **tanah liat**. Engkaulah *perajin tembikar* kami, dan kami semua adalah buatan tangan-Mu. (Yesaya 64:8 ULT)
>
> > "Namun, ya TUHAN, Engkaulah Bapa kami, kami adalah **kayu**. Engkaulah **pemahat** kami, dan kami semua adalah hasil karya tangan-Mu."
> > "Namun, ya TUHAN, Engkaulah Bapa kami, kami adalah **benangnya**. Engkaulah **penenunnya**, dan kami semua adalah hasil karya tangan-Mu."
(6) Jika pembaca tidak mengetahui apa **Topik** yang dimaksud, sebutkan topiknya dengan jelas. (Namun, jangan lakukan hal ini jika audiens asli tidak mengetahui apa topiknya).
> TUHAN yang hidup, kiranya **gunung batuku** dipuji. Semoga Allah penyelamatku ditinggikan. (Mazmur 18:46 ULT)
>
> > TUHAN yang hidup, **Dialah gunung batuku**. Kiranya Dia dipuji. Semoga Allah penyelamatku ditinggikan.
(7) Jika pembaca tidak akan mengetahui kemiripan yang dimaksud antara Topik dan Gambar, maka nyatakan dengan jelas.
> TUHAN yang hidup, kiranya **gunung batuku** dipuji. Semoga Allah penyelamatku ditinggikan. (Mazmur 18:46 ULT)
>
> > TUHAN yang hidup, kiranya Dia dipuji karena Dialah gunung batu **tempat aku bersembunyi dari musuh-musuhku**. Kiranya Allah penyelamatku dimuliakan.
>
> Saulus, Saulus, mengapa engkau menganiaya Aku? Sulit bagimu **untuk menendang galah**. (Kisah Para Rasul) 26:14 ULT)
>
> > Saulus, Saulus, mengapa engkau menganiaya Aku? Engkau **melawan Aku dan melukai dirimu sendiri seperti lembu yang menendang-nendang tongkat runcing pemiliknya**.
(8) Jika tidak ada satu pun dari strategi ini yang memuaskan, maka cukup nyatakan idenya dengan jelas tanpa menggunakan metafora.
> Aku akan membuatmu menjadi **penjala manusia**. (Markus 1:17b ULT)
>
> > Aku akan membuatmu menjadi **orang-orang yang mengumpulkan manusia**.
> > Sekarang kamu mengumpulkan ikan. Aku akan membuatmu **mengumpulkan orang**.
Untuk mempelajari lebih lanjut tentang metafora-metafora yang spesifik, lihat [Biblical Imagery - Common Patterns](../bita-part1/01.md).

View File

@ -0,0 +1 @@
Apakah yang dimaksud dengan metafora dan bagaimana cara menerjemahkan bagian Alkitab yang mengandung metafora?

View File

@ -0,0 +1 @@
Metafora

View File

@ -0,0 +1,63 @@
### Deskripsi
Kata ganti adalah kata-kata yang mungkin digunakan orang sebagai pengganti kata benda ketika merujuk pada seseorang atau sesuatu. Beberapa contohnya adalah "saya", "kamu", "dia", "itu", "ini", "itu", "dia", "seseorang", dan lainnya. Kata ganti orang adalah jenis kata ganti yang paling umum.
### Kata Ganti Orang
Kata ganti orang merujuk pada orang atau benda dan menunjukkan apakah pembicara merujuk pada dirinya sendiri, orang yang diajak bicara, atau seseorang atau sesuatu yang lain. Berikut ini adalah jenis informasi yang dapat diberikan oleh kata ganti orang. Jenis kata ganti lainnya juga dapat memberikan beberapa informasi ini.
#### Orang
* Orang Pertama - Pembicara dan mungkin orang lain (saya, aku, kami, kita)
* [Eksklusif dan Inklusif "Kami"](../figs-eksklusif/01.md)
* Orang Kedua - Orang yang diajak bicara oleh pembicara dan mungkin orang lain (Anda)
* [Bentuk Anda](../figs-kamu/01.md)
* Orang Ketiga - Seseorang atau sesuatu selain pembicara dan orang yang diajak bicara (dia, dia, itu, mereka)
#### Jumlah
* Tunggal - satu (saya, Anda, dia, dia, itu)
* Jamak - lebih dari satu (kami, Anda, mereka)
* [Kata Ganti Tunggal yang Merujuk pada Kelompok](../figs-youcrowd/01.md)
* Ganda - dua (Beberapa bahasa memiliki kata ganti khusus untuk dua orang atau dua benda.)
#### Jenis Kelamin
* Maskulin - dia
* Feminin - dia
* Netral - itu/ini
#### Hubungan dengan kata-kata lain dalam kalimat
* Subjek kata kerja: aku, kamu, dia (laki-laki/perempuan), itu, kami, mereka
* Objek dari kata kerja atau kata depan: aku, kamu, dia (laki-laki/perempuan), itu, kami, mereka
* Pemilik dengan kata benda: saya, Anda, dia (laki-laki/perempuan), itu, kami, mereka
* Pemilik tanpa kata benda: milikku, milikmu, miliknya (laki-laki/perempuan), miliknya, milik kita, milik mereka
### Jenis Kata Ganti Lainnya
**[Kata Ganti Refleksif](../figs-rpronouns/01.md)** merujuk pada kata benda atau kata ganti lain dalam kalimat yang sama: sendiri, dirimu, dirinya sendiri (laki-laki/perempuan), dirinya sendiri, diri kita sendiri, dirimu sendiri.
* John melihat **dirinya sendiri** di cermin. Kata "dirinya sendiri" mengacu pada John.
**Kata Ganti Tanya** digunakan untuk membuat pertanyaan yang membutuhkan lebih dari sekadar jawaban ya atau tidak: apa, yang mana, siapa, yang mana, yang mana.
* **Siapa** yang membangun rumah tersebut?
**Kata Ganti Relatif** menandai klausa relatif. Kata ganti relatif, who, whom, whose, which, dan that memberikan lebih banyak informasi tentang kata benda di bagian utama kalimat. Terkadang, kata keterangan relatif when dan where juga dapat digunakan sebagai kata ganti relatif.
* I saw the house **that John built**. The clause “that John built” tells which house I saw.
* I saw the man **who built the house**. The clause “who built the house” tells which man I saw.
**Demonstrative Pronouns** are used to draw attention to someone or something and to show distance from the speaker or something else. The demonstrative pronouns are: this, these, that, and those.
* Have you seen **this** here?
* Who is **that** over there?
**Indefinite pronouns** are used when no particular noun is being referred to. The indefinite pronouns are: any, anyone, someone, anything, something, and some. Sometimes a personal pronoun is used in a generic way to do this: you, they, he or it.
* He does not want to talk to **anyone**.
* **Someone** fixed it, but I do not know who.
* **They** say that **you** should not wake a sleeping dog.
In the last example, “they” and “you” just refer to people in general.

View File

@ -0,0 +1 @@
Apa itu kata ganti, dan jenis kata ganti apa saja yang ada dalam beberapa bahasa?

View File

@ -0,0 +1 @@
Kata Ganti

View File

@ -0,0 +1,44 @@
### Deskripsi
Sinekdok adalah kiasan di mana pembicara menggunakan sebagian dari sesuatu untuk merujuk pada keseluruhan, atau menggunakan keseluruhan untuk merujuk pada sebagian.
> **JIwaku** memuliakan Tuhan. (Lukas 1:46b ULT)
Maria sangat senang dengan apa yang Tuhan lakukan, sehingga ia mengatakan "jiwaku," yang berarti bagian dalam, bagian emosional dari dirinya, untuk merujuk pada keseluruhan dirinya.
> Maka berkatalah orang-orang Farisi kepada-Nya: "Lihatlah, mengapa mereka melakukan apa yang melanggar hukum?" (Markus 2:24a ULT)
Orang-orang Farisi yang berdiri di sana tidak semuanya mengucapkan kata-kata yang sama pada saat yang sama. Sebaliknya, kemungkinan besar ada satu orang yang mewakili kelompok tersebut yang mengucapkan kata-kata itu.
#### Mengapa Ini Menjadi Persoalan Penerjemahan?
* Beberapa pembaca mungkin tidak mengenali sinekdok dan dengan demikian salah memahami kata-kata tersebut sebagai pernyataan harfiah.
* Beberapa pembaca mungkin menyadari bahwa mereka tidak harus memahami kata-kata tersebut secara harfiah, tetapi mereka mungkin tidak tahu apa artinya.
### Contoh dari Alkitab
> Kemudian aku melihat semua perbuatan yang telah dilakukan oleh **tanganku**. (Pengkhotbah 2:11a ULT)
"Tanganku" adalah sebuah sinekdok untuk seluruh orang karena jelas lengan dan bagian tubuh lainnya serta pikiran juga terlibat dalam pencapaian orang tersebut. Tangan dipilih untuk mewakili orang tersebut karena tangan adalah bagian tubuh yang paling terlibat langsung dalam pekerjaan.
### Strategi Penerjemahan
Jika sinekdoke tersebut wajar dan memberikan arti yang tepat dalam bahasa Anda, pertimbangkan untuk menggunakannya. Jika tidak, berikut ini adalah pilihan lain:
(1) Sebutkan secara spesifik apa yang dimaksud dengan sinekdok.
### Contoh Penerapan Strategi Penerjemahan
(1) Sebutkan secara spesifik apa yang dimaksud dengan sinekdok.
> “**Jiwaku** memuliakan Tuhan.” (Lukas 1:46b ULT)
>
> > “**Aku** memuliakan Tuhan.”
>
> Lalu **orang Farisi** berkata kepada-Nya … (Markus 2:24a ULT)
>
> > **Seorang** wakil dari orang-orang Farisi berkata kepada-Nya …
>
> Kemudian aku melihat semua perbuatan yang telah dilakukan oleh **tanganku**. (Pengkhotbah 2:11a ULT)
>
> > Saya melihat semua perbuatan yang telah **saya** capai

View File

@ -0,0 +1 @@
Apa yang dimaksud dengan sinekdok, dan bagaimana cara menerjemahkannya ke dalam bahasa saya?

View File

@ -0,0 +1 @@
Sinekdok

View File

@ -0,0 +1,77 @@
## Hubungan Logis
Beberapa penghubung membentuk hubungan logis antara dua frasa, klausa, kalimat, atau potongan teks.
### Hubungan Sebab-Akibat
#### Deskripsi
Hubungan sebab-akibat adalah hubungan logis di mana satu peristiwa adalah **alasan** atau penyebab dari peristiwa lain. Maka, peristiwa kedua adalah **hasil** dari peristiwa pertama.
#### Mengapa Ini Menjadi Persoalan Penerjemahan?
Hubungan sebab-akibat dapat dilihat pada hasilnya - "Saya melakukan Y karena saya ingin X terjadi." Tetapi biasanya hubungan ini dilihat pada penyebabnya - "X terjadi, maka saya melakukan Y." Selain itu, alasan dapat dinyatakan sebelum atau sesudah hasil. Banyak bahasa memiliki urutan yang lebih disukai untuk alasan dan hasil, dan akan membingungkan bagi pembaca jika urutannya berlawanan. Kata-kata yang umum digunakan untuk menunjukkan hubungan alasan dan hasil dalam bahasa Inggris adalah "karena", "jadi", "oleh karena itu", dan "untuk". Beberapa dari kata-kata ini juga dapat digunakan untuk menunjukkan hubungan tujuan, sehingga penerjemah perlu mengetahui perbedaan antara hubungan tujuan dan hubungan sebab-akibat. Penerjemah perlu memahami bagaimana kedua peristiwa tersebut saling berkaitan, dan kemudian menyampaikannya dengan jelas dalam bahasa sasaran.
Jika alasan dan hasil dinyatakan dalam ayat-ayat yang berbeda, masih memungkinkan untuk meletakkannya dalam urutan yang berbeda. Jika Anda mengubah urutan ayat-ayat tersebut, maka letakkan nomor ayat di awal kelompok ayat yang disusun ulang seperti ini: 1-2. Ini disebut [Ayat Penghubung](../terjemah-ayatpenghubung/01.md).
#### Contoh dari Cerita Alkitab Terbuka dan Alkitab
> Orang-orang Yahudi kagum, **karena** Saulus telah mencoba membunuh orang-orang percaya, dan sekarang ia percaya kepada Yesus! (Cerita 46 Gambar 6 OBS)
**Alasannya** adalah perubahan dalam diri Saulus - bahwa ia telah mencoba membunuh orang-orang yang percaya kepada Yesus, dan sekarang ia sendiri percaya kepada Yesus. **Hasilnya** adalah orang-orang Yahudi menjadi takjub. "Karena" menghubungkan kedua ide tersebut dan menunjukkan bahwa apa yang mengikutinya adalah sebuah alasan.
> Lalu, datanglah badai besar di laut, **sehingga** perahu itu tertutup oleh ombak. (Matius 8:24a ULT)
**Penyebabnya** adalah badai besar, dan **akibatnya** adalah perahu tertutup ombak. Kedua peristiwa tersebut dihubungkan dengan kata "sehingga". Perhatikan bahwa istilah "sehingga" sering kali menunjukkan hubungan tujuan, tetapi di sini hubungannya adalah alasan-dan-hasil. Ini karena laut tidak dapat berpikir dan oleh karena itu tidak memiliki tujuan.
> Allah memberkati hari ketujuh dan menguduskannya, **karena** pada hari itulah Ia berhenti dari segala pekerjaan yang telah dibuat-Nya pada hari penciptaan. (Kejadian 2:3 ULT)
**Hasilnya** adalah Allah memberkati dan menguduskan hari ketujuh. **Alasannya** adalah karena Ia beristirahat pada hari ketujuh dari pekerjaannya.
> "Berbahagialah orang yang miskin, **karena** sesungguhnya merekalah yang empunya Kerajaan Allah." (Lukas 6:20b ULT)
**Hasilnya** adalah orang miskin diberkati. **Alasannya** adalah karena kerajaan Allah adalah milik mereka.
> Tetapi Ia membangkitkan anak-anak mereka yang telah disunat oleh Yosua, yang belum disunat, **karena** mereka belum disunat dalam perjalanan. (Yosua 5:7 ULT)
**Hasilnya** adalah Yosua menyunat anak laki-laki dan laki-laki yang lahir di padang gurun. **Alasannya** adalah karena mereka belum disunat ketika mereka dalam perjalanan.
#### Strategi Penerjemahan
Jika bahasa Anda menggunakan hubungan sebab-akibat dengan cara yang sama seperti dalam teks, gunakanlah hubungan tersebut.
(1) Jika urutan klausa membingungkan pembaca, ubahlah urutannya.
(2) Jika hubungan antar klausa tidak jelas, gunakan kata penghubung yang lebih jelas.
(3) Jika lebih jelas untuk meletakkan kata penghubung pada klausa yang tidak memiliki kata penghubung, lakukanlah.
#### Contoh Penerapan Strategi Penerjemahan
> Allah memberkati hari ketujuh dan menguduskannya, **karena** pada hari itulah Ia berhenti dari segala pekerjaan yang telah dibuat-Nya pada hari penciptaan. (Kejadian 2:3 ULT)
(1) Allah beristirahat pada hari ketujuh dari segala pekerjaan yang telah dibuat-Nya pada hari penciptaan. **Itulah sebabnya** Ia memberkati hari ketujuh dan menguduskannya.
> Berbahagialah orang yang miskin, **karena** sesungguhnya Kerajaan Allah adalah milikmu (Lukas 6:20 ULT)
(1) Kerajaan Allah adalah milik kamu yang miskin. **Oleh karena itu**, orang-orang miskin diberkati.
(2) Berbahagialah orang yang miskin, **karena** Kerajaan Allah adalah milikmu.
(3) **Alasan mengapa** orang miskin diberkati adalah karena kerajaan Allah adalah milik Anda.
> Lalu, datanglah badai besar di laut, sehingga perahu itu tertutup oleh ombak. (Matius 8:24a ULT)
(1) Lalu, perahu itu tertutup ombak **karena** badai besar muncul di laut.
(2) Lalu, badai besar muncul di laut, **sehingga** perahu itu tertutup ombak.
(3) Lihatlah, **karena** badai besar muncul di laut, perahu itu tertutup ombak..
> **Karena** ia tidak dapat mengetahui dengan pasti apa yang terjadi karena kebisingan itu, ia memerintahkan agar orang itu dibawa masuk ke dalam benteng. (Kisah Para Rasul 21:34b ULT)
(1) Kapten memerintahkan agar Paulus dibawa ke dalam benteng, **karena** dia tidak dapat mengatakan apa-apa karena semua kebisingan itu
(2) **Karena** kapten tidak dapat mengatakan apa-apa disebabkan semua keributan itu, ia memerintahkan agar Paulus dibawa masuk ke dalam benteng.
(3) Kapten tidak dapat mengatakan apa-apa karena semua kebisingan itu, **sehingga** ia memerintahkan agar Paulus dibawa masuk ke dalam benteng.

View File

@ -0,0 +1 @@
Bagaimana saya bisa menerjemahkan hubungan sebab-akibat?

View File

@ -0,0 +1 @@
Keterhubungan - Hubungan Sebab dan Akibat

View File

@ -0,0 +1,120 @@
### Deskripsi
Alkitab berisi nama-nama banyak orang, kelompok orang, dan tempat. Beberapa dari nama-nama tersebut mungkin terdengar aneh dan sulit diucapkan. Kadang-kadang pembaca mungkin tidak tahu apa yang dimaksud dengan nama tersebut, dan kadang-kadang mereka perlu memahami apa arti dari nama tersebut. Halaman ini akan membantu Anda melihat bagaimana Anda dapat menerjemahkan nama-nama ini dan bagaimana Anda dapat membantu orang memahami apa yang perlu mereka ketahui tentang nama-nama tersebut.
#### Arti Nama
Sebagian besar nama di dalam Alkitab memiliki makna. Sering kali, nama-nama dalam Alkitab digunakan hanya untuk mengidentifikasi orang dan tempat yang dirujuknya, tetapi terkadang makna dari sebuah nama sangatlah penting.
> Karena **Melkisedek**, raja Salem, imam Allah Yang Mahatinggi, adalah orang yang bertemu dengan Abraham ketika ia kembali dari penyembelihan raja-raja dan memberkatinya. (Ibrani 7:1 ULT)
Di sini penulis menggunakan nama "Melkisedek" terutama untuk merujuk kepada seseorang yang memiliki nama tersebut, dan gelar "raja Salem" memberitahukan kepada kita bahwa ia memerintah di sebuah kota.
> Namanya pertama-tama berarti "raja kebenaran," dan kemudian juga "raja Salem," yaitu "raja damai sejahtera." (Ibrani 7:2b ULT)
Di sini penulis menjelaskan arti dari nama dan gelar Melkisedek karena hal-hal tersebut memberi tahu kita lebih banyak tentang orang tersebut. Di lain waktu, penulis tidak menjelaskan arti sebuah nama karena ia berharap pembaca sudah mengetahui artinya. Jika arti nama itu penting untuk memahami perikop tersebut, Anda dapat menyertakan artinya di dalam teks atau di dalam catatan kaki.
### Mengapa Ini Menjadi Persoalan Penerjemahan?
* Pembaca mungkin tidak mengenal nama-nama tertentu dalam Alkitab. Mereka mungkin tidak tahu apakah sebuah nama merujuk pada seseorang atau tempat atau sesuatu yang lain.
* Pembaca mungkin perlu memahami arti sebuah nama untuk dapat memahami ayat-ayat tersebut.
* Ada nama tertentu yang memiliki cara pengucapan yang aneh dalam bahasa Anda. Lihat: Cara Meminjam Istilah untuk strategi mengatasi persoalan ini., lihat [Meminjam Istilah](../translate-transliterate/01.md).
* Ada orang atau tempat dalam Alkitab yang memiliki nama ganda. Mungkin pembaca tidak tahu bahwa dua nama itu mengacu pada orang atau tempat yang sama.
### Contoh dari Alkitab
> Kemudian engkau menyeberangi Sungai **Yordan** dan tiba di **Yerikho**, dan orang-orang Yerikho serta orang **Amori** ... berperang melawan engkau, tetapi Aku menyerahkan mereka ke dalam tanganmu. (Yosua 24:11 ULT)
Mungkin pembaca belum tahu bahwa **Yordan** adalah nama sungai, **Yerikho** nama kota, dan **Amori** adalah nama suatu bangsa.
> Dia berkata, "Apakah saya benar-benar terus melihat, bahkan setelah dia melihat saya?" Oleh karena itu, sumur tersebut dinamakan **Sumur Lahai Roi**. (Kejadian 16:13b-14a ULT)
Pembaca mungkin kesulitan memahami kalimat kedua jika tidak tahu bahwa "Sumur Lahai Roi" artinya "Sumur milik Dia Yang Hidup yang melihat aku."
> Dan dia menyebut namanya **Musa** dan dia berkata, "Sebab dari air aku menariknya." (Keluaran 2:10b ULT)
Mungkin pembaca tidak mengerti apa hubungannya jika tdak tahu bahwa kata Musa dalam bahasa Ibrani ucapannya mirip dengan “tarik”.
> **Saulus** juga setuju, bahwa Stefanus mati dibunuh. (Kisah Para Rasul 8:1a ULT)
>
> Tetapi ketika para rasul, Barnabas dan **Paulus**, mendengar hal itu, mereka merobek-robek pakaian mereka. ( 14:14a ULT)
Kemungkinan pembaca tidak tahu bahwa Saulus dan Paulus adalah orang yang sama
### Strategi Penerjemahan
(1) Jika pembaca kesulitan memahami dari konteksnya, hal seperti apa yang dirujuk oleh sebuah nama, Anda dapat menambahkan sebuah kata untuk memperjelasnya.
(2) Bila pembaca perlu memahami arti sebuah nama untuk memahami apa yang dikatakan tentang nama tersebut, salinlah nama tersebut dan beritahukan maknanya, baik di dalam teks maupun di dalam catatan kaki.
(3) Atau bila pembaca perlu memahami arti sebuah nama untuk memahami apa yang dikatakan tentang nama tersebut, dan nama tersebut hanya digunakan satu kali, terjemahkan arti nama tersebut, tanpa menuliskan nama itu.
(4) Bila seseorang atau tempat memiliki dua nama yang berbeda, gunakan satu nama hampir sepanjang waktu dan nama lainnya hanya jika teks menceritakan tentang orang atau tempat yang memiliki lebih dari satu nama atau jika teks tersebut menjelaskan mengapa orang atau tempat tersebut diberi nama tersebut. Tulislah catatan kaki ketika teks sumber menggunakan nama yang lebih jarang digunakan.
(5) ATau bila seseorang atau tempat memiliki dua nama berbeda, maka gunakan nama apa pun yang diberikan dalam teks sumber, dan tambahkan catatan kaki yang memberikan nama lainnya.
### Contoh Penerapan Strategi Penerjemahan
(1) Jika pembaca tidak dapat dengan mudah memahami dari konteksnya, hal seperti apa yang dirujuk oleh sebuah nama, Anda dapat menambahkan kata untuk memperjelasnya.
> Kemudian engkau menyeberangi **Yordan** dan tiba di **Yerikho**, dan orang-orang Yerikho serta orang **Amori** ... berperang melawan engkau, tetapi Aku menyerahkan mereka ke dalam tanganmu. (Yosua 24:11 ULT)
>
> > Engkau menyeberangi **Sungai Yordan** dan tiba di **kota Yerikho**. Orang-orang Yerikho berperang melawan engkau, bersama dengan **suku Amori.**
>
> Pada waktu itu, datanglah beberapa orang Farisi dan berkata kepada-Nya: "Pergilah dari sini, sebab *Herodes* hendak membunuh Engkau." (Luke 13:31 ULT)
>
> > Pada waktu itu, beberapa orang Farisi mendekat dan berkata kepada-Nya, "Pergilah dan tinggalkan tempat ini, karena **Raja Herodes** ingin membunuh Engkau."
(2) Bila pembaca perlu memahami arti sebuah nama untuk memahami apa yang dikatakan tentang nama tersebut, salinlah nama tersebut dan beritahukan maknanya, baik di dalam teks maupun di dalam catatan kaki.
> Dan dia menyebut namanya **Musa** dan dia berkata, "Sebab dari air aku menariknya." (Keluaran 2:10b ULT)
>
> > Dia memanggil namanya **Musa (yang terdengar seperti 'ditarik keluar'),** dan dia berkata, "Karena dari dalam air aku menariknya keluar."
(3) Atau bila pembaca perlu memahami arti sebuah nama untuk memahami apa yang dikatakan tentang nama tersebut, dan nama tersebut hanya digunakan satu kali, terjemahkan arti nama tersebut, tanpa menuliskan nama itu.
> Dia berkata, "Apakah saya benar-benar terus melihat, bahkan setelah dia melihat saya?" Oleh karena itu, sumur tersebut dinamakan **Sumur Lahai Roi**. (Kejadian 16:13b-14a ULT)
>
> > Dia berkata, "Apakah saya benar-benar terus melihat, bahkan setelah dia melihat saya?" Oleh karena itu, sumur itu dinamakan **Sumur Dia yang Hidup yang melihat aku**.
(4) Bila seseorang atau tempat memiliki dua nama yang berbeda, gunakan satu nama hampir sepanjang waktu dan nama lainnya hanya jika teks menceritakan tentang orang atau tempat yang memiliki lebih dari satu nama atau jika teks tersebut menjelaskan mengapa orang atau tempat tersebut diberi nama tersebut. Tulislah catatan kaki ketika teks sumber menggunakan nama yang lebih jarang digunakan. Sebagai contoh, Paulus disebut "Saulus" sebelum Kisah Para Rasul 13 dan "Paulus" setelah Kisah Para Rasul 13. Anda dapat menerjemahkan namanya sebagai "Paulus" sepanjang waktu, kecuali dalam Kisah Para Rasul 13:9 di mana disebutkan bahwa ia memiliki kedua nama tersebut.
> … seorang muda bernama **Saulus.** (Kisah Para Rasul 7:58b ULT)
>
> > … seorang muda bernama **Paulus.** 1
Catatan kakinya:
> > <sup>[1]</sup> Dalam ayat ini, kebanyakan versi menulis "Saulus", tetapi dalam Alkitab ia lebih sering disebut "Paulus."
Kemudian di akhir cerita, Anda bisa menerjemahkannya seperti ini:
> Tetapi **Saulus**, yang juga disebut **Paulus**, dipenuhi dengan Roh Kudus; (Kisah Para Rasul 13:9)
>
> > Tetapi **Saulus**, yang juga disebut **Paulus**, dipenuhi dengan Roh Kudus;
(5) Atau jika seseorang atau tempat memiliki dua nama, gunakan nama apa pun yang diberikan dalam teks sumber, dan tambahkan catatan kaki yang memberikan nama lainnya. Sebagai contoh, Anda dapat menulis "Saulus" di mana teks sumbernya memiliki "Saulus" dan "Paulus" di mana teks sumbernya memiliki "Paulus."
> seorang muda bernama **Saulus.** (Kisah Para Rasul 7:58 ULT)
>
> > seorang muda bernama **Saulus.**
Catatan kakinya:
> > <sup>[1]</sup> Ini adalah orang yang sama yang disebut Paulus yang dimulai dalam Kisah Para Rasul 13.
Kemudian di akhir cerita, Anda bisa menerjemahkannya seperti ini:
> Tetapi **Saulus**, yang juga disebut **Paulus**, dipenuhi dengan Roh Kudus; (Kisah Para Rasul 13:9)
>
> > Tetapi **Saulus**, yang juga disebut **Paulus**, dipenuhi dengan Roh Kudus;
Kemudian setelah cerita tersebut menjelaskan perubahan nama, Anda dapat menerjemahkannya seperti ini.
> Di Ikonium, **Paulus** dan Barnabas masuk bersama-sama ke rumah ibadat (Kisah Para Rasul 14:1 ULT)
>
> > Hal ini muncul di Ikonium bahwa **Paulus** <sup>1</sup> dan Barnabas masuk bersama-sama ke dalam rumah ibadat
Catatan kakinya:
> > <sup> [1]</sup> Ini adalah orang yang sama yang disebut Saulus sebelum Kisah Para Rasul 13

View File

@ -0,0 +1 @@
Bagaimana cara menerjemahkan nama-nama yang baru bagi budaya saya?

View File

@ -0,0 +1 @@
Cara Menerjemahkan Nama